miércoles, 16 de septiembre de 2015

SUMBILCA: TIERRA DE MAGIA Y ENCANTO


El conjunto arqueológico de Wancavirga visto desde Sumbilca


Hace pocos días estuve en Sumbilca, el pueblo de mis padres y de mi infancia. Regresar a Sumbilca ha sido rememorar momentos de infinita calma de aquellos días felices en la vieja escuelita  425.

En  esta ocasión,  todo mi interés ha sido hurgar un poco más en el pasado esplendoroso del pueblo de Sumbilca; para ello he tenido que volver después de muchos años, a los predios naturales de  los antiguos wancavilcas, ubicados a lo largo de la cresta de la montaña desde Shucullcancha- Canto Punta hasta Cerín.

Antes de relatar nuestro periplo a Wancavirga quiero manifestar que el único propósito de esta crónica es contribuir al  esfuerzo de muchas personas apasionadas por ahondar en las raíces de la tradición oral y explorar aquellas leyendas locales e historias míticas transmitidas de generación en generación.


Quebrada de Inquirhuay - Sumbilca

La quebrada de Inquirhuay  es el  lugar ideal para soñar con la imaginación; es un lugar donde la magia, el encanto y la ilusión no tienen fin, es un pedazo de Sumbilca con mucha fantasía y misterio,  con antiguos mitos y leyendas por redescubrir y  fascinantes paisajes por explorar. Allí se tejen muchas historias increíbles como la de las “vacas cerreras” de Checcho, que la conseja popular refiere que en dicha zona el diablo puso  una piedra y cuando las vacas la lamían se volvían salvajes escapando de sus dueños hacia el campo; otro de los relatos populares cargado de mucho misterio menciona al sitio de Tapar como el punto donde se aparecían bailando los “wancos de Tapar”; también se dice que en dicho lugar se avistaban extrañas apariciones como las “cornetas de oro” que colgaban de unos peñascos próximos a Tapar. Nuestros abuelos  comentaban  que entre Manturín y Macha - Macha se escuchaban los tañidos ahogados de una campana, y se creía que el diablo tocaba su campana.



El paraje de Tapar - Sumbilca


Curaccalle - Sumbilca

Por estos lugares hay un sinnúmero de historias fabulosas, de relatos orales plagados de misterio, con el sello de increíble; así como también se dice que el diablo construyó un canal de regadío en la localidad de Inquirhuay, seguramente por la promesa de algún mortal a cambio de su alma; hoy en día este canal se puede apreciar en dicho lugar. El  paraje de Curaccalle era el lugar preferido de los seres malignos, se dice que por esos lares vivió  el legendario “diablo Mateo”, que también recorría las ubicaciones de Tanacancha, Lucma, Pacha - Paque.


El canal del diablo en Inquirhuay - Sumbilca



VISITA  AL  PUEBLO  PRECOLOMBINO  DE
WANCAVIRGA


Para llegar a Wancavirga desde Sumbilca, lo hacemos por el camino antiguo hacia Rauma que pasa al costado del cementerio sumbilcano;  después de ascender caminando unos  cortos tramos, ingresamos a la posesión de Canto Punta, que viene a ser una extensión del complejo arqueológico  Wancavirga.


Antiguo camino a Rauma por allí llegamos a Canto Punta


Desde este lugar que parece mágico percibimos una quietud indescriptible, además de disfrutar los aromas de tantas flores bellas y plantas lugareñas como la muña, el quishuar, el tarwi, la flor de chilco, la escoba, el vallico, los shaullis y vizcaínos; también desde este mirador podemos gozar de una hermosa  vista, que incluye al imponente pueblo de Sumbilca.

En esta armonía ecológica de Canto Punta, todavía sobreviven especies nativas importantes como: el viscayno, la yerbasanta, la cola de zorro, la artamisa o marco, el chilco, la chichinpa, el quincho, la escoba, la manzanita, el shaule, el maicillo, la mauca, el pinao, la totora, diversos musgos y helechos, la muña, el tarwi, el wiñay-mozo, el brinca-mozo, el tapate, el pajarito, la llugurma, el ashpipino, la pancuncha, el llivo, la macha-macha, el buro-buro ó 3 cruces, entre otros.  

Desde la época colonial hasta nuestros días  muchos  árboles y arbustos de la zona han sido exterminados  lentamente para utilizarlos como leña o alimento del ganado, clara muestra es la destrucción del milenario arbusto de la cantuta “flor sagrada de los Incas”, que existió en Canto Punta.


En la actualidad Canto Punta no presenta construcciones importantes, solo restos dispersos de cimientos destruidos de lo que alguna vez fueron estructuras pétreas de singular consideración. Sin  duda este es el mejor lugar para atisbar todo el panorama del pueblo de los Ichocas e Ishcayantas.


Bloque de piedra de formas poligonales y gran simetría, clara evidencia que Wancavirga tuvo una admirable arquitectura (Canto Punta).


Piedra encontrada en Canto Punta denota un extraordinario alisado y magnifico corte con la técnica Inca.


Recordamos que en Canto Punta, existió por varios siglos el emblemático árbol incaico de la cantuta y que la inconsciencia e ignorancia destruyeron esta hermosa flor. Aquí nos llamó la atención encontrar un bloque poligonal de piedra finamente labrada de aproximadamente 80 centímetros de largo, con evidencias muy claras de que la estaban trabajando para cortarla con la antigua técnica inca; esto nos demostraría que los habitantes de esta comarca también conocían dicho método que solo los incas dominaron.



Todo el lugar es un pequeño paraíso terrenal, con un ecosistema especial donde se relacionan todos sus elementos en una perfecta armonía natural.

Canto Punta


Minutos más tarde visitamos el área principal del conjunto arqueológico de  Wancavirga, situado  hacia el Este de Canto Punta sobre una pequeña hoyada  rodeada de grandes  peñascos. En esta época (30 de agosto del 2015) todo el lugar está cubierto de abundante vegetación que impide una buena  visibilidad del terreno, sin embargo la visión del paisaje es admirable, extraordinaria, nos embriaga los sentidos por tanta  belleza natural que allí encontramos. Al igual que Canto Punta, Wancavirga también ha sufrido la destrucción de sus estructuras a manos de leñadores, pastores y personas inescrupulosas que practican el huaqueo robando valiosas piezas de cerámica.

Restos diseminados del barrio residencial de Wancavirga. Valioso tesoro monumental absurdamente destruido por la ignorancia.

Parte de los cimientos de Wancavirga.

Vista general del barrio residencial de Wancavirga, semi oculto por la vegetación.

En la parte inferior de Wancavirga, bajando hacia el camino a Rauma, podemos advertir la existencia de una  gran muralla de piedras de aproximadamente tres o cuatro metros de altura, que  circundaba y protegía el antiguo pueblo de Wancavirga.

Vista de un muro de contención de una formidable muralla de la ciudadela precolombina de Wancavirga que resguardaba  a sus habitantes de los intrusos.

Muralla de Wancavirga


 Al lado Este de Wancavirga bajando la montaña hacia “Cullutrume” nos encontramos con “Recaudilloso” que de acuerdo a la tradición oral es un río subterráneo que cruza con el camino real que va a hacia Rauma. Este enigmático lugar es parte de la cosmovisión andina “Kay Pacha” de los antiguos moradores de esta zona, que tenían la creencia que las almas de los muertos ascienden al Hanan Pacha (cielo) después de una rigurosa evaluación en el río de los muertos, que para este caso sería “Recaudilloso”. Luego solo las almas justas cruzarían el referido río montado sobre el pelaje de  un perro negro hacia el mundo superior donde habitaban los dioses como Viracocha, Inti, Mama Quilla, Pachacámac, Mama Cocha, entre otros.



Recaudilloso era el camino obligatorio de las almas que emprendían el viaje final hacia el Hanan Pacha.

Recaudilloso - Wancavirga

En Sumbilca   no solo nació la música con arpa y violín, sino que encontramos un pueblo grande con una gran historia, muy real, y dentro de un marco  impresionante hallamos  un cielo azul dibujado por nubes muy blancas, con un sol resplandeciente que inspiran tranquilidad; es el lugar perfecto que soñamos alguna vez.


Sumbilca
Un sitio ideal para sentir una emoción  especial, para sentir toda la fuerza de la naturaleza y alcanzar una conexión única. Todas estas sensaciones y realidades podrán disfrutarse  plenamente, en una visita al pueblo de  Sumbilca, y  al conjunto arqueológico de  Wancavirga, donde la magia y el encanto se unen para hacer de esta tierra un lugar encantador, un destino inolvidable.

Escribe: RUYER  ESPINOZA  YUPANQUI








                                         





jueves, 16 de julio de 2015

ELECCIONES COMPLEMENTARIAS EN SUMBILCA






UN COMENTARIO NECESARIO SOBRE LO

 OCURRIDO EN SUMBILCA EN LAS

 ELECCIONES MUNICIPALES 

COMPLEMENTARIAS 2015


             El pasado 5 de julio se realizaron las elecciones municipales complementarias en el distrito de Sumbilca, con total normalidad y sin mayor sorpresa en cuanto a los resultados finales. Ganó la candidata que tenía que ganar, simplemente porque orientó mejor su campaña política a diferencia de los otros candidatos sumbilcanos que una vez más fueron derrotados por la actual alcaldesa que ha sido reelegida por un nuevo cuatrienio.

             Algunos candidatos sumbilcanos que aún no han podido asimilar este nuevo revés  electoral, están buscando un “chivo expiatorio” a quien responsabilizar de sus fracasos o de los malos resultados de estas elecciones, cuando lo cierto es, que  los verdaderos culpables los hay por montones, porque como reza el dicho “el peor enemigo del sumbilcano, es otro sumbilcano”. Con esto quiero decir, que Nancy Rojas no tiene la culpa de haber ganado y de ser nuevamente la alcaldesa de Sumbilca.

          La señora Judit Nancy Rojas De La Crúz, actual alcaldesa del distrito de Sumbilca, proviene de una familia raumeña con dos parientes cercanos que también han sido alcaldes de Sumbilca como su tío Telmo De La Crúz y su hermano “Lacho”; sin duda, estos antecedentes familiares fortalecen su ideal político, y afirman su apetencia por los cargos públicos. Sabemos que durante su gestión no ha logrado nada importante que beneficie a los vecinos del distrito, pero su habilidad y tino social le ha servido para ganarse la voluntad de muchos sumbilcanos, mediante la vieja estrategia del regalito barato que endulza y adormece la conciencia del cautivo.

        Nancy Rojas, no obstante tener un desgaste político por su cuestionada gestión, ha sabido capear los temporales y replanteo muy bien  su estrategia electoral construyendo una coalición de “amigos” de Huándaro, Piscocoto y Sumbilca, y nombrando a su fiel escudero Ronald Castillo Jiménez como su jefe de campaña; además desarrolló una campaña masiva publicitaria en los medios radiales, contando con una bolsa millonaria.


              Mientras tanto, los otros candidatos de Sumbilca como Víctor  Espinoza Rondón y Agurto Álvarez Poma, no lograron posicionarse como candidatos elegibles, pues tuvieron dificultades para acercarse a la población por no ganarse su confianza; no se concretaron alianzas con nadie; no se pudo unificar la “candidatura sumbilcana”, todo estaba consumado; ahora solo nos queda esperar un desande de cuatro años perdidos, para tener una nueva esperanza para Sumbilca, aunque mi pesimismo me dice, que en el 2018 vendrá otra “Nancy”, porque no estamos haciendo nada por cambiar nuestra actitud; porque solo pensamos en Sumbilca, para ir  a divertirnos  en sus fiestas religiosas y patronales ( 15,16 de Julio y Enero), y poco nos importa sus problemas. También algunos candidatos ya están pensando en regresar a Sumbilca dentro de cuatro años para ser nuevamente “candidatos”. Otros, procuran quedar bien con la alcaldesa, hasta le celebran su cumpleaños con arpa, violín y harta cerveza, como lo ocurrido el pasado jueves en Piscocoto. Es una vergüenza esto.. También hay algunos, que no dicen nada, porque quieren seguir siendo proveedores de la Municipalidad. No les digo quienes son, revisen la página del MEF (Transparencia Económica), hay varios conocidos. ¡..Hasta pronto..2018!

RUYER ESPINOZA YUPANQUI

sábado, 6 de junio de 2015

EL TITULO INMEMORARIAL DE SUMBILCA





El pueblo de Sumbilca en la provincia de Huaral - Perú



EL TITULO INMEMORARIAL DE SUMBILCA
              
            En los más de 400 años de existencia institucional de la Comunidad Campesina de Sumbilca, en muchas oportunidades han ocurrido  serios conflictos con las comunidades vecinas a causa de la imprecisión y la carencia de límites entre ellas. Es el caso que Sumbilca como muchos pueblos del Perú por la falta de formalización de la propiedad comunal presentan serios problemas e inadecuaciones que desencadenan en diversas controversias obstaculizando el desarrollo del país.

             La historia de Sumbilca registra muchos litigios con las comunidades colindantes de Marco, Huándaro, Rauma,y el centro poblado de  Palpa, donde mediaron fuertes enfrentamientos entre campesinos con resultados lamentables que recordar, como los ocurridos el año 2009 con los pobladores de Palpa, cuya disputa es por la zona de Pisquillo, Orcon, Pumahuaca, Reserva Prodacc- Pisquillo, Quilca y Cayán, tierras ancestralmente propiedad de la Comunidad Campesina de Sumbilca, y con el paso de los años parte de esto terrenos fueron olvidados por los sumbilcanos quedando a merced de los traficantes e invasores de tierras. Estos terrenos en litigio pertenecientes inmemorialmente a la Comunidad Campesina de Sumbilca, también pertenecen desde el año 1940 a la jurisdicción política del distrito de Aulcallama.

        A continuación veamos el Titulo de la Conquista de la Comunidad Campesina de Sumbilca, suscrita por las autoridades correspondientes  con motivo del primer pleito por linderos de los sumbilcanos con sus vecinos en aquellos años de la Conquista. El documento está fechado el 08 de febrero de 1604.


TITULO DE LA CONQUISTA DE
LA  COMUNIDAD DE SUMBILCA




El Excelentísimo Señor Conde de Vuestra Excelencia Dignísimo Presidente del Superior: Propuso a la real persona para el mejor gobierno de Madrid. Conviene a los comunes de Sumbilca este Titulo de la Conquista, Provincia de Canta, Doctrina de Guamantanga, dan fe por los linderos, lugares y jurisdicciones; primero don Lorenzo Campos, Alcalde Mayor de la Doctrina de Guamantanga, descargan su conciencia, conociendo lugares, estando rodeados de hombres principales y comunes del pueblo de Marco, Alcalde Ordinario Vicente Estrada, Cacique don Juan de Oria del Pueblo de Rauma, primer lugar: Huanacray, Junic (Juniac), Allcoderpán, Biscapucro, Quilcaycocha, Tarocoscay, Tinyaguaren,Llaumay, Cucurhuay, Shullca, Cocachacra, Maquillas, Pingullungo, Pacaybamba, Ayacoto, Ichincoto, Leclespampa, Chunpampa (Pinaopampa), Poricocha, al medio de la loma de la conquista da vuelta por Vilca, Huayo, Añasmayo, Alancho, Caracuasi, Caracalzón, Yahuana, Toma, Chincay, Huactapunco, Coconhuaylla, Pallpán, Capilla Vieja, Huancayoc, Huiruma, Auraspampa, Huanochaquín, Potaca-Carpa, Atashaulli, Quiquijirca, Sucsuy (Shucsho), Rupaypampa, Icanjirca, encuentra su derecho legítimo, Titulo Primero según manda los renglones mayores del primer capítulo.

Expedientes con los testigos solo el juramento y presentación del primero lo han de escribir por extenso el de los demás sumariamente en aquel término por la ley de este Titulo mando según que tienen su derecho bajo los testigos para lo mejor que convenga de los pueblos de los Atavillos Bajos, don Manuel Tello del pueblo de Chaupis, don Marcos De La Torre del pueblo de Pallac, don Francisco Celedonio del pueblo de San Agustín: Del pueblo de Huándaro los comunes dan fe con su Alcalde Ordinario don Hipólito Poma y su Principal.

Yo Gobernador don Santiago Guardamino, mando del Repartimiento de Guamantanga con cargo y conciencia que me den cuenta el Cacique Primero don Juan de Oria por los Títulos de los de Sumbilca, que por las pocas aguas está amparado como que son secos en Pampa de Dios.
Guamantanga, 12 de febrero de 1604 años.

Asumo las razones de los señores Cacique don Juan Oria, para que los indios de Sumbilca tengan mejor derecho, según mandan sus Títulos y sus sitios. Así lo preveo y mando—Santiago Guardamino.

Yo don Juan de Oria, natural del pueblo San Cristóbal de Rauma, en once días del mes de febrero de mil seis cientos cincuenta y siete años. Yo el otro ocurrí para la llamada de don Santiago Guardamino, Gobernador de este Repartimiento, a pedimento del otro Gobernador para el común del Sumbilca para los títulos y lugares, sus convenientes preferidos desde la Conquista por la prueba que le pertenecen a los otros indios originarios de Sumbilca, los que quieren apropiarse los indios de tres pueblos, como de Rauma, de Huándaro, de Marco son mencionados sin real lugar los otros parajes y lugares, manda de la Conquista según que mande el Título.

Cuenta a Dios y a esta señal de la cruz que les toca el derecho en real y verdad, para que conste lo firme con testigos que se hallaron presentes, en primer lugar el común del pueblo de Rauma, y  en segundo lugar del pueblo de Marco, y don Juan Evangelista De La Torre, los que firmaron conmigo en once días del mes de febrero del mil seis cientos cincuenta y siete años, como cristianos declaramos en el paraje de Yacto Pampa del común de Sumbilca..Juan Oria, Testigo; Juan Evangelista De La Torre, Segundo Cacique; Juan Huamán Apu-Rupaychagua, Ubaldo Simón Apu-rupaychagua, Alcalde Ordinario; los dos principales, Valerio Carhuachagua y Juan Sánchez, ante mi Pablo Mateo, Escribano del Cabildo.

(Tomado de "RAÍCES DE MI PUEBLO" de Ruyer Espinoza Yupanqui)